Buddhism teaches us, “Don’t do anything evil. Đức Phật Ca Diếp đã dạy rằng: “Không làm điều ác.
All born again believers have the seal of God’s ownership set on them at the time of their regeneration. Hưởng hết phước báo cõi Trời, họ tái sanh làm những gia chủ ở Ba La Nại dưới thời Phật Ca Diếp.
They are again to become God's people, God's representatives in the earth, after the Elect Church shall have been completed and shall have been glorified on the heavenly plane. Hưởng hết phước báo cõi Trời, họ tái sanh làm những gia chủ ở Ba La Nại dưới thời Phật Ca Diếp.
He sustained the misery only due to his evil action in the pas life, namely that he insulted Kassapa Buddha. Ngài khổ hạnh chỉ vì hành động bất thiện của Ngài trong kiếp quá khứ, đó là Ngài nhục mạ Ðức Phật Ca Diếp (Kassapa).
The reason this elephant that defecated gold always stayed at his side was that, in a previous life, Kanakavatsa had been born at the time of the Buddha Kashyapa (Sangs-rgyas ‘Od-srung). Lý do mà con voi đại tiện ra vàng này luôn ở bên cạnh ngài là vì kiếp trước, Ca Nặc Ca Phạt Sa đã sinh ra vào thời Đức Phật Ca Diếp (Kashyapa; Sangs-rgyas Od-srung).
Once, during the era of the Buddha Kaśyapa’s teachings, there was a monk called Shebu Kapila[2] who teased the other monks by calling them names such as ‘horse-head’. Có lần, trong thời kỳ thuyết giảng của đức Phật Ca Diếp (Buddha Kaśyapa), có một nhà sư tên là Shebu Kapila trêu chọc những nhà sư khác bằng cách gọi họ với những cái tên như “đầu ngựa”.
Tell us how, during the time of the Tathagata Kashyapa’s teachings, in the Maguta district of Nepal, teacher and disciples alike were born as the four sons of a poor poultry-woman, and how they built the Jarung Kashor Stupa. Hãy cho chúng con biết, vào thời kỳ của những giáo lý của Phật Ca Diếp, tại quận Maguta ở Nepal, bậc thầy và các đệ tử đã sinh làm bốn người con trai của bà nuôi gà nghèo ra sao và họ đã xây dựng Bảo tháp Jarung Kashor thế nào.
Điện thoại